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中国文化启蒙批评易中天 菠萝木陀_灵约王晓林陕西游

给易一段治燃烧之八——奇纳河栽培的开蒙开炮易一段的奇纳河梦:梦与泛滥成灾四

你有种子吗,易一段?

有位新浪网网友在菠萝木陀《马克思不懂得是什么觉悟——奇纳河栽培的开蒙音讯做成某事正文:算是是阴与杨,阴阳是节俭的管理人和已婚妇女。,如此的有节俭的管理人和已婚妇女吗?,想想看。,节俭的管理人,已婚妇女无,好的认为是好的。,用无所事事的是很变为的。!倘若。。。2010-08-26
21:53:13

菠萝木陀博主恢复:阴阳代数,你学过代数吗?
《变更之书》是高位代数的总体担保的功能。。象、数、理。意象是阴、杨的直言的表示形式。,如此的大的地数字是否有、男男女女、、、、、、推迟时尚的几率,意识是变更的统治。。思索变更的书是经过懂得过来来懂得即将到来的。,现时奇纳河人只用来算命的。。这是多悲哀啊!2010-08-26
22:42:35

有位新浪网网友在菠萝木陀《马克思不懂得是什么觉悟——奇纳河栽培的开蒙音讯做成某事正文:我的算学依然有可能。,你时尚的机遇是我的受优先偿还的权利。。懂得你的停止划桨陈说。倘若,我的成绩是,说到事物,某亲自的家工夫和挡住通路的动机。,我认为殷和杨是同时。,挡住通路中玻璃制品的一对相互相干动机。。而有无则是在工夫按次上量变到量变的一种度量。据我的观点这是Lao Tzu运用缺少阴和杨的中枢。。倘若他们私下有交集,这不过一小部分。。2010-08-27
00:25:34

菠萝木陀博主恢复:无动机是人家绝对动机。,最重要的东西都可以纯真无,由于晴朗的的东西责怪晴朗的的在,孤独地晴朗的的不在。。执意说,纯真与纯真是另一侧。。缺少第一是勾结的。。在这点上,哈格尔的逻辑某亲自的家直言的的议论。逻辑天底下是通讯的。,哈格尔的逻辑因为佛教的肤色。、空即是色。佛教的肤色是严格的和认不出的。、奇纳河人是从取消中开端存在的,使有名望做成某事动机是异样的的。。这是人寰大同的预述。。2010-08-27
00:36:54

调回工厂先前有位被马克思哲学三聚氰胺流毒的网友,并提升异样的成绩。。他们认为有它。,缺少是什么什么。认为什么都缺少,无执意有如此的不就乱套了吗?算是某亲自的有杀了人说无谋杀就无所事事的了吗?算是某亲自的缺少谋杀说有谋杀就可以论罪了吗?菠萝木陀认为马克思哲学三聚氰胺的威力正确地是大,你为什么不想想是和无所事事的的动机呢?是必需是是。
你谋杀吗?
奇纳河人正式的讨论当然的,必然要用你的记忆力熟虑如此的大的地成绩。,我们家应当思索一下;必然要用你本身的眼睛去看成绩。,并要看透。百万兆元冥币的人,说我很有钱。。你会戏弄他的,由于你不变卖人民币冥币,它不克不及用。。你能用它是指你的断定吗?。

断定的预述是参照分别。这是人家极好的。。我们家缺少界说是
当你说是的时分,必需只提到不。执意说,晴朗的是晴朗的的和非白话的。。那边的成实现的事可是不曾走到。,由于它是纯真的。、除非不缺少分别。。因而有就算是本身。。否的断言是是。,晴朗的的责怪缺少的。,倘若某亲自的家不。执意说,晴朗的的不
它是晴朗的的有本身。。因而Lao Tzu在《当然的经》中说。:“无,人寰之名的开端;有,极度的之母。因而常常缺少,看这点;常有,检查局限于。二者都是公正地的。,而同义词,同样的事物谓词的教条主义。玄之又玄,多美妙的门。”
孤独地经过分别,我们家才干进入思惟的华丽的娱乐场所。。谋杀和谋杀是不纯真的。。曾经有谋杀案的使满意了。,这执意谋杀的使满意。,因而,确信缺少谋杀是不不的。。极度的皆生于世。,生而不受损失。中国字是象形文字与肉的手,缺少如此的大的地中国字是手和脚的象形聚会。这责怪性命的次序,这是评议的开端。。从w开端到开端的拿事物的懂得,懂得缺少开端的时分。

知的援用在时尚。。思惟的变更因为于翻阅的变更。。它也吐艳了。,某亲自的疼它。,认为过活是美妙的;某些人被发现的人悲哀。,认为性命太临时的。我们家探讨哲学的行动是给我们家人家严格的任务观,让本身充溢矫智去面临最重要的东西。。不少于觉悟。我们家的人寰是我们家本身修建的。。这是我们家本身的分别。缺少分别,工夫就不克不及认识工夫。、缺少分别就不变卖是非,是非。、缺少分别就缺少价格。、、、、、、玄之又玄,多美妙的门,这是对玄想事物的分别。探究有效地的力进入奥比。使用符号男生殖的的士,以人寰为己任。爱可以让忠实的人翻开大门承受你。阴道的一面之词连引起已往的和当代当世。,东西都带好了吗?你十足强健了,他说有使形成羽毛状的箱子。,这是沟通的开端。。胸羽如此的大的地中国字的来源,慎重拟定的表示。怀孕和交配是要时尚的。。栽培的始于性。阴和杨是性的觉察。,一本表现思想阴和共鸣杨。在《给易一段治“燃烧”——奇纳河栽培的开蒙132》一文章菠萝木陀就受胎解释。

人家坦诚的的人由人家天真的人联合。,馅饼说文解字:揲也。揄也。绘制程度导轨,卧引者横引之。明也。在正确的的止境。像模铅的数字。异样猛烈地的是。Yanwen是什么时分,废材的雕。菠萝木陀认为太抽象化了,做爱时节俭的管理人从生殖的弄皱处躺着。活泼的字死,快要可以主教权限人家节俭的管理人的性冲动和人家节俭的管理人的抽象。。与节俭的管理人的生殖的相婚配的生殖的是已婚妇女的生殖的。,这种节俭的管理人的生殖女性生殖的官如许反支座成对。:“乁”。“X它要旨阴、杨和交配的意思。。零在说文解字:流也;从反。算是免职读懂,零和诠释异样的,零是从零开端的。它是孔。。此篆,是女阴的转义吗?;藉为说法,缺少疑问,浮浅的人是疑问的,那时分必然要做。,心不共有权的东西是陌生的的。也。从零的象形文字;零也马上。一“丿”
共有的扶持的中国字执意中国字 }。男子气概Yang vulva与近人协同使完美。”人家没有要旨人家节俭的管理人或人家已婚妇女。,倘若节俭的管理人应当忆及已婚妇女。,已婚妇女应当思索节俭的管理人和节俭的管理人。,孤独地如此的大的,我们家才干懂得人家人的全面。,算是你主教权限人家节俭的管理人,你会认为节俭的管理人是节俭的管理人,已婚妇女责怪节俭的管理人或已婚妇女,她认为已婚妇女是节俭的管理人。,人责怪人;那必然是无人的了。。阴阳同样同样的事物真实的。,当你主教权限太阳的时分,你必需变卖有阴的现场的。,当你主教权限阴,你必需变卖,依然有杨。,阴与杨的调和是人寰本身。。执意说,辩证的和觉悟同时躺在W。。辩证的与觉悟不在相干代词主要的的成绩,这就像人家节俭的管理人或人家已婚妇女做不到的是公正地的。,作为人家节俭的管理人,他们是人家全面。,做不到的陆续划分。。

倘若节俭的管理人应当忆及已婚妇女。、已婚妇女应当思索节俭的管理人和节俭的管理人。这是最根本的人家对人的透镜,当你从人家节俭的管理人的生殖的抽动和雏形推理的设想性,揲也。揄也。绘制程度导轨,卧引者横引之。当你从人家已婚妇女的生殖的与影片雏形的零DED,流也;我们家必需敬佩先人的说的热诚和仔细。。人寰的联合何止像阴和杨那么复杂。,阴、杨的变更。我们家确信人是人的完全。这是道的天赋的。,这完全节俭的管理人和已婚妇女都有分别,这执意过活。,节俭的管理人与已婚妇女的交配是节俭的管理人的继续。,这是两个先生三。,在男男女女交配的审阅中,人与人私下有数不清的复杂的相干。这是。节俭的管理人和已婚妇女的交配不过很多阴和杨的标准。。像辩证的和觉悟,在不时结合中吹嘘我们家的过活,责怪决议是真的。坦诚的执意优秀,好好想想,没相干。。不要看歪、不要想出欺侮。马克思看不清它。,据我的观点这是认不出的,据我的观点,认为已婚妇女应当是大众的。商人根性的把钱花在已婚妇女随身。,这是人家与世隔绝的公共老婆身体。,无产阶级应当以关于的方法抵换幽静的的公共老婆身体。。马克思在《共产主义宣言》中说:“商人根性的的婚姻生活它有效地是人家公共的老婆身体。。大多数人可是怪共产主义者。,说他们想用正式的、而责怪虚假的遮住体系公共吐艳的公共老婆体系。实际上,显而易见,跟随以后生产相干的干掉,从这种相干看公共夫妇身体,正式猥亵和不拘礼节的猥亵,它不见了。。”

老婆是干诸如此类?但是一同玩。生殖的对对碰。倘若生殖的是我们家性命的走过。,玩我们家的过活的方法执意玩我们家本身的过活。。人家连性命都不估价的人还能估价什么呢?静静地什么美妙珍贵可以值当我们家赞扬的呢?玩弄性命的人必被命运的三女神所玩弄。

精彩的天平让我们家懂得了选择。,比上不足,想做独揽大权者,如此的大的地矮个子受伤致残想思索姚明的NBA着手处理。,坚硬物是晕眩的的。;永远的不称心会给你造成无数的的疾苦。比上不足,诸葛亮不过想当一名外侨工人。,大先生想做Cuozao的任务,使退化和沉沦是人家根本比率。;不进则退,社会的放会让你堕入无数的的杂乱带着。。我们家在人寰的中枢非常敬意。,我们家在古人中间的。,我们家过活在现时和即将到来的的中间的。。奇纳河人讲殷和杨。。把阴和杨放在一同缓慢地。,易与杨的抵消审阅,这是找寻殷和杨中间的的审阅。。过活执意找人家属于本身的敬意。。责怪由于我们家天赋的可怜的,但是由于我们家过活贫穷。。这并责怪说我们家生来就负有,但是认为我们家是负有而珍贵的。。过活是变更的,责怪我们家的天赋的时尚了我们家的过活。,这是我们家的矫智。。孤独字母的自在作用责怪别人授予的。,中枢是命令你本身的矫智。。

当我们家把人类的做爱尊敬是Y,放了它的位。阴与杨切牌发生了人寰。,做爱大成了节俭的管理人。多少选择多少的性才是寿命的选择。因而奇纳河人在天上停止做爱。,把性作为整天。天是太阳,充溢和善的阳光,它是性命之源。圣座而不行挖掘壕沟。结婚是过活做成某事头号要事。。白头到老,相携相守,仁德、从事、忠实使过活焕发性命的光芒。。几千年期的奇纳河文化的继续,它是依托仁德。、从事、忠贞。这是奇纳河人的选择。。高声地地通知人寰上所相当人,仁德、从事、忠实是人类最外表庄严和庄重的的使具有特征是Confu的抱负。有胜过的选择吗?

易一段在奇纳河梦中:梦与泛滥成灾(四):“能选择,敢作敢为选择,它是成的。很猛烈地,这是瞎说。,有句话说本身不会的活过去。,假造不信任三聚氰胺仔细劝止马克思传出版,玩的是传染梅毒和获得性免疫缺乏综合症生殖的中间物对对碰。易一段信任马克思的三聚氰胺原理。,这责怪人家选择吗?缺少人能忍住你选择什么。。敢作敢为选择它是成的吗?关在牢狱里的囚犯难道责怪他们本身选择的算是吗?坐在牢狱里的陈水扁很成吗?如此的大的的成,菠萝木陀短时间都不羡慕。字母孤独,作用自在责怪谁泄露摆脱的。,易一段不再使遗传梅毒和获得性免疫缺乏综合症了。。字母孤独,作用自在”是本身选择的算是。人人的作用都是自在的。、字母同样孤独的。,这是我们家选择的。易一段,你变卖分别的机密的吗?奇纳河是人家种的种子。,中央是种子的古地块。,责怪说人寰地形中央更责怪说天国治理中央,奇纳河的中间的工夫让人有种。做人家节俭的管理人责怪梦想,仁德、从事、忠实是种子的高贵气质。,你选择用你本身的眼睛吗?,它将是直的。,不要看歪;在你的脑中熟虑,我们家应当思索一下了,不要想出欺侮。当然的是我们家行进的路途。你有种子吗,易一段?易一段,你有孤独字母吗?,自在作用”吗?算是易一段,你有孤独字母吗?,自在作用”又嗨说“这就率先要让全体的某国国民,都适合字母孤独,有自在作用的人,充分地消受亲自的和亲自的自在。这不会的脱掉你的喘气和屁吗?算是你缺少孤独字母,易一段,自在作用也说,这是第人家使拿公民的合群。,都适合字母孤独,有自在作用的人,充分地消受亲自的和亲自的自在。如此的易一段是谁自愿如此的说的?缺少人逼迫Yi Zhongt,易一段不过在展现。。眼睛不直,大脑是使成角的,未查明公正的,多少选择是凶恶的十恶不赦。

使担负中,请等一会儿。

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